男孩救三名女子犧牲后被救者態(tài)度冷漠

　　近日，三名河北唐山女子在秦皇島旅游期間陷入海溝，一17歲男孩和朋友進(jìn)行施救，三名女子獲救，但男孩不幸遇難。網(wǎng)傳三名女子被救后，對(duì)施救著家屬態(tài)度冷漠，稱不認(rèn)識(shí)救人男孩，網(wǎng)友在疑似三名女子的社交平臺(tái)賬號(hào)下留下數(shù)萬條批評(píng)留言。8月9日，男孩家屬告訴極目新聞?dòng)浾?，三名被救女子和家人事后來過殯儀館致哀，并表示愿意盡力提供幫助。

　　網(wǎng)絡(luò)評(píng)論被救女子不知感恩

　　近日，17歲男孩韓興博在河北秦皇島海灘勇救3女子，自己卻不幸遇難的消息受到廣泛關(guān)注。據(jù)河北新聞網(wǎng)報(bào)道，8月2日凌晨4點(diǎn)20左右，韓興博和朋友在海岸游玩，聽見有人大喊“救命”，隨后發(fā)現(xiàn)有3名20歲左右的女性陷在海溝中。韓興博跳入海中，一個(gè)一個(gè)把被困女子向上推，朋友們則手拉手將女子向外拽。最終，三名女子成功獲救，韓興博卻不幸遇難。

　　但在網(wǎng)友們紛紛緬懷韓興博的同時(shí)，網(wǎng)傳三名女子獲救后態(tài)度冷漠，稱不認(rèn)識(shí)韓興博。隨后，疑似三名被救女子的社交平臺(tái)賬號(hào)被扒出，數(shù)萬條留言評(píng)論批評(píng)稱其不知感恩，一女子一度回復(fù)網(wǎng)友評(píng)論稱“求他救了？”“你可真行”，隨后又表示自己一時(shí)沖動(dòng)，公開道歉。

　　被救女子抖音視頻下方的評(píng)論

　　極目新聞?dòng)浾呖吹剑摱兑糍~號(hào)目前有5條視頻，內(nèi)容均為該女子向網(wǎng)友道歉，希望能夠停止評(píng)論。每條視頻的評(píng)論均過萬，多為批評(píng)其傷害了救人男孩韓興博及其家人。同時(shí)，三名女子的名字及家庭住址也被公布在網(wǎng)絡(luò)。

　　疑似被救女子抖音界面

　　8月9日下午，極目新聞?dòng)浾呔痛耸侣?lián)系上韓興博的姐姐。她告訴記者，弟弟救人當(dāng)天，她沒有和三名女子及家人接觸過，后來對(duì)方也沒說過不認(rèn)識(shí)韓興博的話。此后，三個(gè)家庭都來到殯儀館對(duì)弟弟表示過悼念，并表示如需要幫助，愿盡力幫忙。

　　記者和韓興博姐姐微信聊天截圖

　　韓興博姐姐表示，事發(fā)后至今她一直忙于弟弟的后事，未注意到網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)酵?，F(xiàn)在，家里正在幫韓興博申請(qǐng)見義勇為的榮譽(yù)稱號(hào)。

　　見義勇為指公民為保護(hù)國(guó)家、集體利益和他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)或者搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救人的行為。見義勇為是社會(huì)良好的道德風(fēng)尚的體現(xiàn)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。

　　理應(yīng)得到全社會(huì)的廣泛推崇和擁護(hù)，見義勇為者的合法權(quán)益也理應(yīng)得到法律的保護(hù)。但在現(xiàn)階段社會(huì)之中，見義勇為者卻往往受到了不公正的待遇，“流血又流淚”往往成為了見義勇為者的真實(shí)寫照。正是由于當(dāng)前社會(huì)對(duì)于見義勇為者的法律保護(hù)力度不足，導(dǎo)致了在國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)或公民個(gè)人權(quán)益受到侵害之時(shí)，很多公民并不愿意實(shí)施見義勇為的行為。這種現(xiàn)象長(zhǎng)期得不到有效解決，將會(huì)給社會(huì)主義精神文明建設(shè)造成嚴(yán)重的不利影響，也會(huì)給社會(huì)主義法治的公平正義原則帶來嚴(yán)重?fù)p害。僅從現(xiàn)階段我國(guó)民事法律制度角度分析，民法對(duì)公民見義勇為行為法律定性不明確以及法律救濟(jì)途徑缺失是兩個(gè)非常突出的問題。
 

　　上海律師法律問題咨詢見義勇為行為的法律界定

　　為了有針對(duì)性地研究我國(guó)民法制度體系中存在的缺陷和不足之處，首先有必要對(duì)見義勇為行為進(jìn)行法律界定。

　　按照見義勇為行為的性質(zhì)分類，大致可以分為如下兩個(gè)方面。一種是與各類違法犯罪行為做斗爭(zhēng)的行為，另一種是各類搶險(xiǎn)救災(zāi)的行為。對(duì)于見義勇為行為進(jìn)行評(píng)價(jià)大都采取道德層面的方法，而很少引進(jìn)民法的基本理念和價(jià)值觀念。正是基于這方面的原因，很多見義勇為行為甚至引發(fā)了民事糾紛，本應(yīng)由法律調(diào)節(jié)和規(guī)范的行為卻演化成為社會(huì)問題，值得我們深入思考。

　　1、見義勇為的法律定義。嚴(yán)格來說，在我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)制度之中，并沒有對(duì)見義勇為的明確定義，只能夠在一些地方性法規(guī)和規(guī)章中找到相關(guān)的內(nèi)容。例如2005年《重慶市鼓勵(lì)公民見義勇為條例》規(guī)定：“見義勇為指不符特定職責(zé)的公民，為維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和他人利益，置個(gè)人安危于不顧，挺身而出，與違法犯罪斗爭(zhēng)的行為”。2007年《山西省見義勇為人員保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)條例》中稱見義勇為是指“非因法定職責(zé)，為保護(hù)國(guó)家利益、公共利益和他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，挺身而出同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)和搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救人，事跡突出的行為”等等。應(yīng)當(dāng)說，這些定義的內(nèi)容大致相同，都是對(duì)見義勇為行為的高度概括和列舉。雖然這種列舉的方式具有很強(qiáng)的直觀性，但是卻不能符合法律定義的要求。依據(jù)民事法理的規(guī)律，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將見義勇為定義為：見義勇為應(yīng)該指沒有法定或者約定義務(wù)為保護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或者他人的生命、財(cái)產(chǎn)安全，制止正在發(fā)生的違法、犯罪行為或者搶險(xiǎn)救災(zāi)、救人的合乎正義的行為。

　　2、見義勇為的法律構(gòu)成要件。從法律的角度進(jìn)行分析，構(gòu)成見義勇為行為至少需要下列四項(xiàng)法律要件。

　　(1)見義勇為行為實(shí)施主體是自然人。所謂自然人是指與法人相對(duì)的社會(huì)公民個(gè)體的統(tǒng)稱。由于見義勇為行為是緊急情況下實(shí)施者根據(jù)主觀判斷后所采取的行為和行動(dòng)，因此無論是完全民事行為能力者、限制民事行為能力者、具有完全政治權(quán)利者抑或剝奪政治權(quán)利者，都無關(guān)緊要。因此，只有將見義勇為的實(shí)施者定義為自然人，才能夠符合其法律特性。

　　(2)見義勇為者必須實(shí)施了危難救助行為。所謂的危難救助行為是指當(dāng)國(guó)家、集體、社會(huì)、公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)及公民個(gè)人生命安全遭到威脅之時(shí)，行為人實(shí)施了旨在降低損失或威脅的行為，進(jìn)而產(chǎn)生了相應(yīng)后果的一切行為。這種行為一般都是在危險(xiǎn)的情況下出現(xiàn)，并且伴有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)性。

　　(3)行為人并不具備法律約定的義務(wù)。所謂法律約定的義務(wù)是指行為人與救助對(duì)象之間存在法律規(guī)定的救助責(zé)任。如果行為人的行為客觀上產(chǎn)生了救助效果，但是存在與救助對(duì)象的法律約定，那么這種行為就不能夠算作見義勇為。換句話說，只有行為人的行為超越了法律約定的職責(zé)或不具備法律約定的救助義務(wù)以外，才能夠成為見義勇為。

　　(4)行為人主觀存在維護(hù)公共利益或降低公共危害的意愿。原則上說，見義勇為行為要求行為者必須在主觀上存在維護(hù)公共利益或降低公共危害的意愿，并且由此產(chǎn)生的行為，這種意愿必須帶有正義感，才符合見義勇為的標(biāo)準(zhǔn)。即使行為者的行為客觀上產(chǎn)生了上述結(jié)果，但是主觀上僅僅是出于維護(hù)自身利益，那么也不能構(gòu)成見義勇為。

　　3、見義勇為的基本法律特征。見義勇為行為的法律特征大致可以分為如下三個(gè)方面。

　　(1)見義勇為行為沒有法律義務(wù)或約定義務(wù)。對(duì)于約定人來說，義務(wù)具有強(qiáng)制性和功利性等特點(diǎn)。如果行為人的行為基于約定或法律的基礎(chǔ)上，這就是行為人的分內(nèi)職責(zé)。因此，判斷見義勇為行為應(yīng)當(dāng)以道德的標(biāo)準(zhǔn)加以衡量，主要考察行為人的行為是否出于自愿、自覺和非功利性。

　　(2)見義勇為是為了保護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)利。這一特征是見義勇為的本質(zhì)表現(xiàn)，是“義”之所在。因?yàn)?，見義勇為的道德標(biāo)準(zhǔn)是公而忘私，舍己救人。倫理價(jià)值是尚義輕利。

　　(3)見義勇為必須具有不顧個(gè)人安危的情節(jié)。在認(rèn)定見義勇為的過程中，必須要找到行為人為公共利益不顧個(gè)人人身和生命安全的行為。當(dāng)然，對(duì)于不顧個(gè)人安危的標(biāo)準(zhǔn)是可以有多種理解方式的，只要行為人實(shí)施了旨在同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)或搶險(xiǎn)救災(zāi)等行為，無論行為的效果和程度，都可以視為見義勇為。

　　4、見義勇為的民法定性。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于見義勇為行為的民法定性主要集中于四個(gè)方面。

　　(1)無因管理。一些學(xué)者提出，見義勇為行為與民法中的無因管理在構(gòu)成要件等方面具有極強(qiáng)的相似性。但是見義勇為超越了普通的無因管理行為，是一種高級(jí)的無因管理行為。法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家民法都將見義勇為定義為無因管理行為，這種說法也得到了國(guó)內(nèi)司法界的普遍認(rèn)可。

　　(2)契約說。還有一些專家認(rèn)為，見義勇為實(shí)際上是行為者與救助者之間形成的一種特殊的法律要約，其實(shí)質(zhì)是一種合同關(guān)系。實(shí)際上，見義勇為是一種事實(shí)行為，而合同則是法律行為，這種說法混淆了這兩個(gè)概念，并不具備說服力。

　　(3)正當(dāng)防衛(wèi)或緊急避險(xiǎn)。還有一些學(xué)者提出，見義勇為實(shí)際上是民法規(guī)定的正當(dāng)防衛(wèi)或緊急避險(xiǎn)行為，其理由是根據(jù)民法中關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)或緊急避險(xiǎn)的有關(guān)規(guī)定。筆者認(rèn)為，見義勇為與正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)行為之間存在一定的交叉，其主要區(qū)別在于正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)行為的主觀原因在于保護(hù)行為人的個(gè)人利益，見義勇為行為的行為人主觀原因是維護(hù)他人利益。雖然兩者可能產(chǎn)生同樣的后果，但是卻并不能夠完全混淆。

　　(4)防止侵害說。這種說法將見義勇為歸納為民法中規(guī)定的“防止侵害”行為，實(shí)際上是對(duì)無因管理說的一種延伸。從本質(zhì)上說，防止侵害也是無因管理行為的一種，但是見義勇為的行為范圍要超過防止侵害，因此這種說法也不能完全概括見義勇為的特點(diǎn)。
 

　　我國(guó)民法對(duì)于見義勇為行為施加保護(hù)現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，我國(guó)民法法律制度體系中并沒有完整的針對(duì)見義勇為行為進(jìn)行保護(hù)的專門規(guī)定，而是散見于各個(gè)法律制度之中。對(duì)于見義勇為行為的保護(hù)主要是通過申請(qǐng)補(bǔ)償?shù)姆绞絹韺?shí)現(xiàn)。例如《民法通則》中關(guān)于無因管理、防止侵害、正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)等規(guī)定以及最高法的部分司法解釋等等，都是當(dāng)前我國(guó)民法中關(guān)于見義勇為法律保護(hù)的依據(jù)。具體來說，可以劃分為如下幾種。

　　1、向侵權(quán)人申請(qǐng)補(bǔ)償。見義勇為的行為人可以向侵權(quán)人申請(qǐng)補(bǔ)償，是《侵權(quán)責(zé)任法》以及民法通則所規(guī)定的內(nèi)容。在司法實(shí)踐過程中，主要是指實(shí)施了見義勇為的自然人可以向?qū)嵤┪：怖娴男袨槿松暾?qǐng)賠償。

　　2、向收益人請(qǐng)求補(bǔ)償。向受益人請(qǐng)求補(bǔ)償是指見義勇為的行為人在實(shí)施了見義勇為行為后，可以向被保護(hù)的受益者提出補(bǔ)償?shù)纳暾?qǐng)。見義勇為行為人可以向受益人提出補(bǔ)償申請(qǐng)，主要是根據(jù)最高法院的相關(guān)司法解釋以及《侵權(quán)責(zé)任法》的相關(guān)規(guī)定。在司法實(shí)踐中，很多見義勇為行為案例存在侵權(quán)人缺失或難以確定的問題，為了切實(shí)保護(hù)見義勇為行為人的合法權(quán)益，根據(jù)無因管理的有關(guān)原則，受益人要適當(dāng)為行為人提供補(bǔ)償。

　　3、向國(guó)家申請(qǐng)補(bǔ)償。在見義勇為行為人申請(qǐng)補(bǔ)償?shù)倪^程中，如果一旦出現(xiàn)侵害人、受益人不清楚、無法補(bǔ)償、無力補(bǔ)償或者不愿補(bǔ)償?shù)痊F(xiàn)象，那么行為人的個(gè)人利益將受到嚴(yán)重影響，這對(duì)于行為人是非常不公平的。從公共行政的角度進(jìn)行分析，見義勇為的行為人實(shí)質(zhì)上是起到了協(xié)助政府的作用，對(duì)社會(huì)公共秩序起到了保護(hù)作用。國(guó)家作為公共利益的代表者和保護(hù)著，有必要承擔(dān)賠償責(zé)任。國(guó)家賠償是見義勇為行為人的最終救濟(jì)途徑。

　　對(duì)完善我國(guó)現(xiàn)行法律保護(hù)見義勇為行為的建議

　　1、當(dāng)前我國(guó)法律制度中對(duì)見義勇為行為保護(hù)規(guī)定的主要缺陷。應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)階段我國(guó)法律制度對(duì)于見義勇為行為保護(hù)的相關(guān)規(guī)定主要存在三個(gè)方面的問題。一是見義勇為行為保護(hù)沒有列入法律層面之上，只是散見于地方性法規(guī)之中，法律效力十分有限，也缺乏法律層面上的權(quán)威性和統(tǒng)一性。二是缺乏統(tǒng)一的法律規(guī)定容易給司法實(shí)踐造成不利影響。由于缺乏法律層面上的統(tǒng)一規(guī)定，司法實(shí)踐過程中見義勇為案件的審理往往會(huì)造成不同的結(jié)果，同案不同判的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給社會(huì)主義法律的公平性造成嚴(yán)重影響。三是見義勇為的賠償標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)

　　一，法官的自由裁量權(quán)力過大，對(duì)于維護(hù)法律的公平正義原則及行為人的合法權(quán)益是不利的。

　　2、對(duì)于提高見義勇為法律保護(hù)力度的建議。筆者認(rèn)為，為了有效提高我國(guó)民事法律對(duì)于見義勇為行為的保護(hù)力度，倡導(dǎo)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，應(yīng)當(dāng)采取如下幾方面對(duì)策和措施：

　　(1)設(shè)立見義勇為專門性法律制度。建議相關(guān)部門將設(shè)立專門的見義勇為法律制度納入立法計(jì)劃之中，進(jìn)行嚴(yán)密地立法論證和調(diào)研。制定專門的見義勇為保護(hù)法律的意義在于能夠有效地提高法律保護(hù)水平，提高保護(hù)的針對(duì)性和有效性，在全社會(huì)形成統(tǒng)一的道德觀和價(jià)值觀，符合當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的本質(zhì)要求，也是社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)。

　　(2)進(jìn)一步完善現(xiàn)階段法律規(guī)定。在當(dāng)前的形勢(shì)下，除了要為出臺(tái)專門的見義勇為保護(hù)法作出必要的準(zhǔn)備以外，還需要對(duì)現(xiàn)有的相關(guān)法律制度規(guī)定進(jìn)行進(jìn)一步完善。首先，應(yīng)當(dāng)在《民法通則》中增加見義勇為的概念和表述，明確其法律地位和性質(zhì)。其次，要明確提出見義勇為行為的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，按照無因管理的原則確定賠償金額。筆者建議改變當(dāng)前按照“受益人受益額”確定補(bǔ)償金額的做法，因?yàn)樵谒痉▽?shí)踐中，受益人的受益額很難得到確定。應(yīng)當(dāng)采取“受益人損失額”作為補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，更加具有可操作性。

　　第三，要改變現(xiàn)有民法法條的表述形式，提高法律約束力和強(qiáng)制性。

　　第四，要在相關(guān)的民事法律中增加國(guó)家賠償?shù)南嚓P(guān)內(nèi)容，作為見義勇為行為人的最后救濟(jì)途徑，確保侵害人或受益人因各種原因?qū)е聼o法賠償?shù)那闆r下，行為人能夠獲得合理的補(bǔ)償。

　　(3)充分利用社會(huì)資源。在完善相關(guān)法律制度的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)充分整合利用社會(huì)資源，作為法律規(guī)定的完善和補(bǔ)充。例如可以通過設(shè)立見義勇為基金、開展見義勇為先進(jìn)人物評(píng)選等，提高社會(huì)認(rèn)識(shí)，充分利用社會(huì)資源，通過社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)見義勇為代償。

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